Результат Сильнее Слов

АКЦИЯ "ВСЁ ПО 500 РУБЛЕЙ" ПРОДЛЕНА ДО КОНЦА АВГУСТА!

НАСЛАЖДАЙТЕСЬ СВЕРХНИЗКИМИ ЦЕНАМИ И ИНТЕРЕСНОЙ ИНФОРМАЦИЕЙ, ДРУЗЬЯ!

Каждого покупателя ждут приятные сюрпризы в разделе МОИ ПОКУПКИ.

Партнёрская программа действует с 11.08.2010 по 19.08.2010.

Каждый зарегистрированный пользователь сайта автоматически становится моим деловым партнёром.

Комиссионное вознаграждение партнёра составляет 50% стоимости любого товара на этом сайте.

Комиссионное вознаграждение выплачивается в день окончания летней распродажи 19.08.2010 на указанные партнёрами счета (WebMoney, Yandex.Money и т.д.)

Для того чтобы заработать на моих продуктах просто возьмите партнёрскую ссылку на странице товара (под кнопкой "приобрести") и порекомендуйте своим друзьям (дав им ссылку на этот товар) или разместите партнёрскую ссылку у себя в блоге.

Выглядит это так:

Красным цветом выделена партнёрская ссылка. В этом примере как вы видите после слова affiliat указан мой логин, если вы зайдёте на страницы товаров используя свою учетную запись - после слова affiliat будет указан ваш логин (только так вам засчитается переход по партнёрской ссылке)

Копирование и дальнейшее размещение короткой секретной партнёрской ссылки типа http:// tinyurl.com/ ******* ЗАПРЕЩАЕТСЯ.

Чуть ниже короткой секретной ссылки расположен быстрый вход в Ваш партнёрский центр (также вы попадете в свой Центр кликнув на ссылку "Деловой партнёр" в разделе МОИ ПОКУПКИ) в котором вы сможете посмотреть отчеты по вашим продажам, уникальные клики, кол-во переходов по вашим партнёрским ссылкам, количество заработанных денег и многое другое.

Вы зарабатываете деньги (50% цены товара) всякий раз когда кто-то перешел на мой сайт по вашей партнёрской ссылке и купил какие-либо товары на сайте.

Если у вас есть вопросы по партнёрской программе - пишите мне на mail@maxmarshal.com

Исходная схема счастья (счастья не как внешнего везения, а как внутреннего стабильного состояния) очень проста и с древности известна.

Человек счастлив, если его личность (сознательно-волевое Я) служит его душе (бессознательному жизненному принципу).

И наоборот, причиной несчастья является противоречие между «Я» и душой: душа хочет одного, а «Я» не знает, чего хочет душа и делает что может.

Технически здесь есть три трудности:

1. «Я» должно быть способно узнавать, чего хочет душа (это интуиция)

2. «Я» должно смиренно выполнять то, чего хочет душа (это мотивация и преодоление сопротивления)

3. «Я» должно научиться делать то, чего хочет душа (это обретение технических навыков, вести бизнес, заключать сделки например, музицировать или строить и т.п.)
 

Однажды Ли Мян, торговец и мореплаватель из Макао, вознамерился снарядить корабль в дальнее плавание к островам Пальмового архипелага.

Испытывая стеснение в средствах, мореплаватель, как водится в таких случаях, обратился к заемщикам и состоятельным людям Макао с просьбой о кредите, но, несмотря на успешные предшествующие экспедиции, получил отказ – слишком уж опасным и безрассудным было сочтено его предприятие.

Однако Ли Мян, вопреки ожиданиям, не пал духом: он бросил клич по всему южному побережью, призывая всех желающих принять участие в дальнем морском походе. Эта затея казалась еще более безрассудной, чем само плавание, ведь предполагаемые участники не только не получали предварительного вознаграждения, но должны были еще и собрать деньги на закупку провианта.

Вопреки насмешкам купцов, на зов отчаянного морехода откликнулось много желающих. Среди них оказались и бывалые моряки, и новички, ни разу не ходившие в плавание.

В результате команду удалось собрать в самые сжатые сроки и через неделю корабль был уже готов к отплытию. Императорский наместник, отвечающий за работу порта, счел нужным лично поговорить с некоторыми людьми, подрядившимися на безрассудное плавание к Пальмовому архипелагу, чтобы узнать о причинах их решения.

Ему отвечали не слишком вразумительно, и лишь один старый моряк дал короткий ответ, впечатливший чиновника, хотя и не рассеявший его недоумения.

ТРЕБУЕТСЯ решить, каким мог быть ответ, оправдывающий опасное предприятие, и насколько добровольцы Ли Мяна достойны уважения или хотя бы сочувствия.

Свои ответы и рассуждения пишите пожалуйста в комментариях, через пару дней мы узнаем как древности решили эту задачу восточные мудрецы входившие в состав императорской экзаменационной комиссии того времени.

Для тех кто впервые читает этот пост из рубрики "Мудрость и двойная мораль" рекомендую ознакомиться с предыдущими постами этой рубрики: http://maxmarshal.com/article/mudrost  

Решение Лесного брата

Разнобой в ответах, с которым столкнулся представитель императора, сам по себе достаточно красноречив. Как раз в подобных случаях и принято говорить «всякий сброд». Впрочем, удивляться тому, что люди, готовые на авантюру, отыскались в достаточном количестве, не приходится: история свидетельствует, что и еще более сумасбродные предприятия не испытывали недостатка в желающих присоединиться.

Проще всего сказать, что главным побудительным мотивом тут стала алчность, а все прочее, все отговорки, которые высказывали участники в ответ на прямой вопрос, – предназначалось лишь для того, чтобы эту алчность скрыть. Алчность могла побудить отдельных участников, особенно в сочетании с крайней глупостью – эта удивительная смесь вообще является главным источником решимости у простолюдинов, хотя алчность в чистом виде все же способна на элементарный расчет, призванный сохранить самого алчущего.

Для многих вполне достаточной причиной является просто подвернувшийся случай. Среди согласившихся наверняка были и те, кто руководствовался просто благими намерениями, например, стремлением изучить ремесло моряка или проверить себя в опасном испытании. Однако даже самые лучшие побудительные мотивы соучастия в деле, изначально лишенном человеческой осмотрительности, оборачиваются своей противоположностью. Такие мотивы в рамках деятельности, которая сама по себе несправедлива, порой приводят к худшим последствиям, чем мотивы самые низменные.

Стало быть, нет никаких оснований испытывать уважение к участникам авантюры, да и для сочувствия нетрудно найти лучшее применение. Что же касается ответа, после которого столичный чиновник решил предоставить дело естественному ходу вещей, – ответа, данного бывалым моряком, он мог бы звучать так: «Если бы я знал причину, по которой я здесь, меня бы здесь не было».

Решение наставника Лю

Бесплодна попытка отыскать исчерпывающую причину для каждой мелочи, вовлеченной в поток происходящего. Таких причин в мире больше, чем семян сорных растений, и обращать на них особое внимание это все равно что преднамеренно выращивать сорняки. Высокопоставленный чиновник, расспрашивая моряков, безусловно, имел случай убедиться в этом.
В любой последовательности поступков, последующий поступок мы склонны считать причиной предыдущего, но эта наша склонность ни в коей мере не является знанием, скорее, она служит его заменой. Знание начинается с понимания того, что сам ритм регулярности важнее непосредственного случайного повода, вызывающего смену одного положения вещей другим. Мудрость же состоит в том, чтобы распознать ритм и принять его к сведению, не подпевая.

Особое внимание требуется, когда регулярность прерывается, но это происходит, как правило, не из-за сорных, первых попавшихся причин, а из-за того, что нечто, прежде незаметное и скрытое, созревает, набирает силу и наконец вырывается из-под власти привычного ритма. Тогда наступает время иного сущего, которое, заявив о себе, обретает регулярность. Так созревшее влечение бросает влюбленных в объятия друг друга, вырывая их из привычной жизни. Так смертного влечет к себе пыл сражения – и в мире рождается воин. Так жажда истины внезапно заставляет торговца оставить свою лавку и последовать за бродячим мудрецом.

Вот и корабль, отправляющийся в неведомое, способен пробудить внезапное влечение у тех, кто даже не подозревал об этом. Поскольку обычай в этих случаях теряет свою силу, таких людей и называют необычными. Едва ли эти люди могут служить опорой Поднебесной, но вполне достаточно, если сама Поднебесная послужит им опорой – уже этим ее существование под небом будет оправдано.

Что же мог бы ответить простой моряк, неискушенный в словах и объяснениях?

– Я прослышал об этом корабле, и вот я здесь, – ответ вполне достаточный и действительно заставляющий только развести руками. Впрочем, бывалый морской волк мог бы не утруждать себя и этими словами, а приложить к уху морскую раковину и протянуть вопрошающему.

ПЕРВОЕ ЗАДАНИЕ. Когда человек, не обладающий светлым умом, предпринимает попытку высказаться по какому-либо вопросу, он начинает ворошить сочинения мудрецов прошлого и тревожить всуе их имена. И все равно ничего не может сказать по существу.

Обладающий светлым умом способен определить явление, не прибегая к связке рукописей и не перелистывая в растерянности страницы памяти. Он может сделать это, используя кучку предметов, лежащих на столе.

ТРЕБУЕТСЯ дать ответ, что такое роскошь, выбрав в качестве образца один из следующих предметов: тушечницу, заколку для волос, высохший стебель бамбука или липкую ловушку для мух.

Современный вариант от Максима Маршала: дополнительно к классическим предметам добавим современные: мышь (компьютерная), сигара, флешка, мобильник. Выберите один из них в качестве образца.

Свои ответы пишите в комментариях в двух вариантах: классический и современный.

Ответы экзаменационной комиссии:

Решение наставника Лю: заколка для волос

Известно, что женщины в Поднебесной, укладывая волосы, используют ровно четырнадцать заколок. Число это одинаково и для жены водоноса, и для принцессы. Сами заколки при этом далеко не одинаковы: они могут быть и из простого дерева, и из бронзы, и из золота с нефритом.

Золотая заколка знатной дамы может стоить больше, чем все имущество простолюдинки, – но не это определяет смысл роскоши. Здесь больше подойдет другое наблюдение. Женщина из простонародья управляется со своей прической за несколько минут. Супруга уездного чиновника тратит полчаса. Урожденная аристократка иногда занимается своей прической несколько часов кряду, хотя в ее распоряжении все те же четырнадцать заколок.

Волею судьбы принцесса может утратить свои драгоценности, а крестьянка найти шкатулку с дорогими украшениями. Само золото может упасть в цене, как это не раз бывало в эпохи смуты. Но если соотношение времени, затрачиваемого на укладку волос, останется прежним, прочее не имеет значения. Во все времена эта мера способна определить различия между нуждой и роскошью.

Решение Кэ Тяня: тушечница

Когда в тушечницу обмакивают кисточку, чтобы подписывать долговые обязательства, —

это бедность. Если это делают для того, чтобы вести учет долговых обязательств, – это богатство. Когда тушь извлекают из тушечницы, чтобы написать стихотворение или записать точную мысль, – это естественный ход вещей, каким он должен быть. Но если любимая кошка опрокинула тушечницу на только что созданный прекрасный образец каллиграфии, а хозяин лишь покачал головой, – это роскошь.

Решение Бао Ба: липкая ловушка для мух

Уподобить роскошь липкой бумаге с блестками немудрено: блеск богатства приманивает, и вот к липкому желанию прилипают помыслы, исчезает свобода движений, сковывается воображение. Однако такое сравнение всего лишь дешевка, ибо, во-первых, оно осуждает, а не объясняет явление, а во-вторых, точно так же годится и для нужды.

И все же липкая бумага для мух прекрасно иллюстрирует идею роскоши. Роскошь состоит в том, чтобы свободно летать между блюдечками с вареньем и с медом, поскольку на липучке больше нет места. Это счастье безнаказанности в Поднебесной.

Решение Гунн Лу: высохший стебель бамбука

Сохранить золото стремится едва ли не каждый, у кого оно есть, хотя и известно, что не у всех это получается. Хранить память о предках – общепринятый долг почтительного сына. Хранить благодарность – похвальное качество, соответствующее человеческой природе, если она не испорчена.

Но лишь тому, кто способен хранить высохший стебель бамбука без объяснения причин, воистину ведомо, что такое роскошь.

ВТОРОЕ ЗАДАНИЕ

Использовать любой доставшийся предмет из числа лежащих на столе, чтобы определить требуемое понятие, значит проявить признаки ясного ума. И все же следует исключить случайность. Поэтому теперь ТРЕБУЕТСЯ обменяться ранее выбранными предметами и объяснить с их помощью не роскошь, а, например, печаль.

Ответы экзаменационной комиссии:

Решение Гунн Лу: тушечница

Любой предмет, выпавший из комплекта, либо лишившийся своей пары, способен наводить на грустные мысли или вызывать досаду. Второе, пожалуй, случается чаще: нужно зажечь свет, вот нашелся фонарь, но в нем нет свечи… Подросток находит на берегу отличную удочку, а на ней нет крючка… Оказаться в подобной ситуации и значит испытать досаду. Но тушечница, давно и одиноко стоящая на столе, тушечница, в которой уже высохла тушь, вызывает легкую грусть: когда-то я часто обмакивал в нее кисть и регулярно наполнял тушью, потом меня закружили другие дела, мне стало не до письма – и независимо от того, добился ли я успеха или все свелось к пустым хлопотам, засохшая тушь на дне тушечницы все равно наполнит сердце печалью. Если же этого не случится, значит, дела обстоят еще более печально…

Решение наставника Лю: липкая бумага для мух

Пользуясь этим обычным, и все же странным предметом, определить печаль достаточно просто. Когда маленькая девочка, случайно запутывается в липучке, полной мух, она испытывает ужас. Молодая женщина, невзначай прикоснувшись к такой липучке, почувствует отвращение и будет долго отмывать место прикосновения. Старуха спокойно снимает липучку и относит ее в ящик с мусором, не испытывая ничего. Это и есть печаль.

Решение Кэ Тяня: высохший стебель бамбука

Когда собравшимися на вечернее чаепитие овладевает поэтическое настроение, они то и дело упоминают поникший лотос, увядший лепесток орхидеи, высохший стебель бамбука… Так они обмениваются друг с другом знаками печали. Подлинную печаль чувствует молча сидящий среди них поэт, когда он видит, как истрепали засохший стебель бамбука, изощряясь в выражении поддельной печали.

Решение Бао Ба: заколка для волос

Юноше, влюбленному в девушку с соседней улицы, посыльный приносит запечатанный конверт и заколку для волос. Молодой человек рассматривает заколку, целует ее, и его сердце трепещет от радости. С нетерпением распечатывает он конверт – и узнает, что уездная комиссия предлагает ему определить, что такое печаль, пользуясь заколкой для волос… Можно не продолжать.

В двух кошельках лежат 4 монеты, причем в одном кошельке монет вдвое больше, чем в другом. 

Как такое может быть?

Вы идете по дороге, подходите к развилке.

Одна дорога на развил­ке ведет к разбойникам, другая в город.

Вам надо попасть в город, по­тому что разбойники вас убьют.

На развилке поочередно стоят два стражника — два брата-близнеца. Причем самое интересное, что один из них на любой вопрос отвечает правдиво. Он говорит только правду.

А вот второй брат, наоборот, в ответ на любой ваш во­прос лжет, то есть отвечает не так, как есть на самом деле. У него при­родой так заложено — дать неправильный ответ на любой вопрос.

Вы не знаете, кто перед вами стоит — честный брат или лжец.

У вас есть право на один-единственный вопрос только одному из братьев — то­му, кто сейчас стоит на развилке.

Стражник отвечает на вопрос — и за­молкает.

Причем, он отвечает только на закрытый вопрос. Только «Да» или «Нет». Больше он ничего не делает.

Какой вопрос надо задать стражнику, чтобы наверняка попасть в город?

 Сидят три монаха- мудреца. Подходит к ним прохожий и говорит:

- Вот Вы такие умные, можете отгадать загадку?

- Любую, - отвечает один из мудрецов.

- Тогда слушайте. Вот у меня три белых колпака и два черных. Я Вас попрошу закрыть глаза и надену на Вас по одному колпаку. Затем глаза откроете, чужие колпаки Вы будете видеть, а свой нет. Надо угадать, какого цвета колпак на Вас? Закройте глаза.

Спрятал он черные колпаки, а белые надел на мудрецов так, что они видят, что на других, а что на себе, не видят.

- А теперь, - говорит прохожий, - угадайте, на ком какой колпак?

Просидели мудрецы в полном молчании около 10 минут. Вдруг один и говорит:

- На мне – белый!

Как он догадался? Учтите, что они не перемигивались и не подавали друг другу какие-либо другие знаки. В глазах колпаки не отражаются. Солнце не печет.

Делай что должен и будь что будет.

Это всё.

В этой короткой статье я выделю шесть типичных сложностей которые часто наблюдаю у своих новых Клиентов, совсем недавно открывших для себя путь саморазвития:

1. Сразу не получается

Продолжай делать то, что делаешь спокойно.

Выяви, запиши и проанализируй свои ошибки, сделай выводы и продолжай действовать дальше. У тебя всё получится. Обязательно. Дай себе совсем немного времени.

Этот этап называется "осознаваемая некомпетентность" (как только я начал действовать, я знаю и вижу что я не умею делать это действие), он является вторым по счету в цепочке формирования навыка, сразу после "неосознаваемой некомпетентности" (пока не приступил к делу, я ещё не знаю что я не умею это делать)

2. Всё новое меня пугает.

Научись снимать страх через расслабление. Здесь поможет йога например, особенно шавасана (поза трупа).

Переплавь в своих мыслях страх в вызов. Здесь поможет аутотренинг по Шульцу, аффирмации, определенная музыка, фильмы.

Позитивно отнесись к своему страху: со страхом веселее, будет интереснее добиться своего. Если б не было страха - ты бы так не ценил свои достижения. А вот победа над страхом - это уже серьезный повод гордиться собой. 

3. Вроде уже привык к новому, и снова сбился и вернулся в старое русло.

Не страшно, иди только вперёд, продолжай развитие, это у всех бывает:)

Здесь поможет только прокачка воли и полное аннулирование "борьбы мотивов" (это когда ты решил делать зарядку и проснувшись утром мучительно решаешь: поспать ещё 5 минут или вытянуть себя за уши с кровати и поставить в упор лёжа на отжимания, после первых пяти отжиманий уже втянешься и доделаешь всю зарядку до конца), других способов не бывает, поиск "других способов" - это уже "борьба мотивов":)

4. Слишком много сомнений.

Планируй свои действия, планируй точки сомнений (лови саботажную мыслишку в самом начале и не "додумывай её до конца").

Всё остальное время - действуй!

5. Иллюзия результата.

Это когда тебе кажется, что ты уже всё умеешь, а на самом деле - все только знаешь.

Делай реальные дела в реальной жизни.

Добивайся результатов, которые можно будет посчитать и измерить. Стал больше зарабатывать (сколько в цифрах), появились друзья (количество и качество), наладились отношения в семье (кому именно в семье от этого стало лучше), стало меньше конфликтов (кто их перестал провоцировать или притягивать к себе и почему?).

Если реального ощутимого и измеримого результата нет - значит его нет вообще и к нему нужно стремится. Значит твоя "результативность и успешность" - всего лишь пустышка и самообман.

Зрелый человек не останавливается на достигнутом и не оглядывается назад, он продолжает совершенствовать своё мастерство и в жизни и в профессии, особенно тогда когда все окружающие твердят ему что он уже всего достиг и всем всё доказал.

Как сказал Сальвадор Дали: "Не бойтесь совершенства, оно вам не грозит"

Не обращай внимания на обратную связь от других людей, ни на позитивную ни на негативную, по сути это две стороны одной монеты. Вспомни Иисуса, в четверг его провозгласили живым богом, а в пятницу распяли на кресте как преступника. Изучай истории великих людей и делай выводы. Великие живут и действуют без оглядки на мнение толпы. 

6. Желание поскорее развить все и сразу

Такое часто бывает когда один навык только-только начал получаться, а тебе уже хочется освоить второй, третий, десятый.

Не спеши, наберись смирения: методичность и последовательность дают гораздо лучшие результаты, нежели суета и разбросанность. 

Обучай себя постепенно: вначале качественно научись одному, потом - второму, потом - третьему. И пока к одному не привыкнешь - второе не начинай.

Смирение, воля, знание технологии - это три кита на которых стоит саморазвитие. Запомни это и не забывай никогда. Тогда ты познаешь истину свою и путь твой принесет тебе покой и радость, а встречным путникам твоим - добро и плоды дел твоих (видимо я увлёкся, буду заканчивать, а то уже притчами заговорил:))

Позволю себе закончить эту статью древней индийской мудростью, которую я в сложные минуты вспоминаю и она мне придаёт силы идти дальше:

«Благословенны трудности, ибо ими растём»